民国大师的交友观他们是同学却又像陌路人

民国大师的交友观他们是同学却又像陌路人

　　黄姓女孩起名,电线起名,纯英文名民国初年，虽然时局动荡，各路军阀拥兵自重，但正因为割据势力太多，给思想和文化带来了短暂的间隙，一批大师登上舞台，用深邃的文字震荡着农耕文化的古老思想，部分名人大师惺惺相惜，相互扶持，借用对方的关系攀上高楼，当然也有反其道而行之的，明明是故交相识，却很少提及对方，仿佛老死不相往来，这实在让人看不懂，例如鲁迅和陈寅格。

　　陈寅格在鲁迅的书稿中曾经偶尔出现，可是在陈演格的笔墨中，却对鲁迅完全忽略了，不过如果你知道两人从前的过往，一定会对此感到奇怪，他们居然有共同的求学经历，甚至在同宿舍住了两年之久。

　　陈寅格是学术巨匠，范围涉及到多门学科，包括语言学，古典文学，历史和考古学，同时又是一位诗人，早在民国初年时就已经炙手可热，堪称大师中的大师，当初还在清华教学时，别的教授都是学生听课，而在陈寅格的课堂都是教授听课，但凡大师授课，课堂中便鸦雀无声，满堂皆是敬慕的眼神。

　　而鲁迅也是同时代丝毫不逊色的文字工作者，甚至影响了新文化的方向，许多犀利的言辞放到今天仍然非常刺耳，两人都是新文化的代表，只是人们不知道的是，说起渊源则更深厚，这还要追溯到12年。

　　那时正直晚清最后一个十年的开头，一位年轻人站在东渡日本的船头仰望着海岸线，这位年轻人颧骨很高，目光深邃，瘦弱的面庞却有几分坚毅，这时，身后一位着长衫的年轻人走了上来，两人互相攀谈才知道，那位迎击风浪的少年叫鲁迅，穿长衫的清秀公子则介绍自己叫陈寅格。

　　两人有同样的目的，就是去日本求学，可鬼使神差，到了日本后他们居然入读了同一座学校，由于都是中国人，又被校方分在同一个寝室，初到异国，人地两生，语言不通，他们自然不仅心心相惜，生活上还得互相扶持，两年时光可以说不是兄弟，胜似兄弟。

　　可来到日本后的鲁迅思想发生了深刻的改变，他知道，学医科治不了思想的疾病，便决定从事文字事业，而这时陈寅格也因为足部患病，不得不暂时归国，不过共同求学的经历是泥足珍贵的，多年后两人再碰面，已经都是民国的红人，可奇怪的是，两位大师如果在成功路上互相扶持，岂不是互利双赢嘛，为什么在公众场合从不提起对方的名字？

　　对此人们都感到奇怪，只不过鲁迅早早故去，答案已经无从得知，直到陈寅格晚年时才稍稍有所提及，原来，两位大师都是性格独立之人，虽然故交深厚，但由于思想界也是名利场，文人多少要点脸面，怕别人说自己攀附对方，鲁迅担心外界说自己攀附陈寅格，而同为民国大师的陈寅格自然也有这方面的顾虑，所以回国之后他们的来往反而少了。

　　其次，虽然共同的生活经历造就了那段同学生涯，但是成年后两人却是完全不同方向的开拓者，鲁迅性格激烈，眼中绝不容沙子，他笔锋如刀，抨击旧势力毫不讲情面，愤恨揭露着民族的腐朽思想，而陈寅格由于家庭教育，个人性格等原因，更偏向于深沉内敛，一个温，一个激烈，两个人的气场不那么搭调，因此两位大师虽然在各自的领域精彩万分，却从不在公众场合提起自己这位故交好友，即便有人问及，也是三言两语带过，一来不想沾对方的光，二来他们也希望把那段难得的求学感情维系下去，而不是作为争取功名利禄的工具。

　　但凡思想高贵之人，往往都是个性独立的，互不攀附实在是君子所为，有幸两位大师生在同一个时代，甚至坐上同一艘渡船，冥冥中的缘分或许是前世已经注定，可惜的是，鲁迅作为思想战场的斗士离开的太早，他的著作仍然被一版再版。

　　而陈寅格则在学术领域一枝独秀，他曾经和王国维，梁启超并驾齐驱，这位大师在新中国成立后成为了文史馆副馆长，直到19年才在广州去世，在史学领域的研究可谓冠绝古今，关于两人的友谊已经随着故人西去掩埋在黄土下，如今，知道这段历史的人寥寥无几。