19年罗稷南问倘若鲁迅活着会怎样毛有两种结局

19年罗稷南问倘若鲁迅活着会怎样毛有两种结局

　　英文的听的名字,辽阳起名,按时辰起名字自古以来，战争来袭之时，武将就会奔赴前线、浴血抗敌，“饥餐胡虏肉，渴饮匈奴血”，直至“收拾旧山河”才会“朝天阙”，因此深陷战壕、身披战伤的战士们便理所应当地成为了壮志男儿与万千百姓心中的信仰与丰碑。

　　也正因这样“尚武精神”的熏陶与过于突出，导致了人们不禁开始对于文人大夫的滞停作为而感到质疑与诘责，但事实上，就战争而言，文人大夫的所作所为其实并不比血战沙场的武将来的少，只是他们的贡献与伟大以另一种方式所展现。

　　就例如在19年“九一八”事变爆发不久后，一批文人聚集在北平的图书馆内、讨论：“书生何以报国？”这个问题不仅仅是一种思索、同时也是一个选择，它不仅包含了文人对于“国家兴亡”的反躬自问，也包括了文人式“匹夫有责”的严肃思考。

　　在这次探讨中，给我留下极深印象的，莫过于翻译家郑振铎先生所说的这样一句话，堪称文人气节的典范：“身处危乡，手无寸铁，所恃以为宝者，唯有一腔正气耳。”

　　一言虽短，却包含着荡气回肠的无畏与正直，文人或许清高自傲、又或许手无缚鸡，但这并不意味着文人的示弱与胆怯，也不表明文人的逃避与置若罔闻，在我看来，甘愿流血与牺牲的“投笔从戎”固然伟大，但同时，甘愿寂寞与非议的“以笔为刀”也同样值得令人尊敬。

　　而这就不得不谈到新文化运动的代表、白话文学的重要传播者-英文的听的名字鲁迅先生，一个生于封建、长于封建，却破除封建、摒弃封建的“文学战士”。

　　其实读过一些鲁迅先生的著作后，我们便不难发现他笔下的人物充满着没落时代的腐朽与冷漠，事实上，这与他早年人生的经历有着密切的关联。

　　少年时期，鲁迅一心学医，想凭借西方科学精湛的医学技术来疗愈中国人瘦弱、多病的躯体；但谁曾想，父亲在姨太太的怂恿下被庸医治死、灵堂上亲友态度冷漠愚昧，半推半就之际，青年鲁迅竟还抱有真情妄念，于是远渡重洋、前往日本，继续学医；

　　但日本弹丸之地并非善处，他们以极大的恶意揣度、讽刺着中国留学生，甚至放映“日俄战争教育片”揭露中国人被侵略、被压迫的伤疤，鲁迅心中怒不可遏。

　　但举目四望，顶着盘发的留学生大都带着麻木的笑容与虚伪的泪珠，丝毫没有反抗与辩驳的勇气，深受刺激的鲁迅这才真正觉醒，他终于意识到中国人生病的并不是瘦弱的躯体，而是躯体下所藏匿的病态灵魂与心灵。

　　自此，医学界失去了一名叫周树人的医生，却让文学界迎来了一名叫鲁迅的战士。

　　初入文坛，鲁迅并没有胆怯，反而显露出一股初生牛犊不怕虎的势头，在文坛横冲直撞，他写下《英文的听的名字》，开创了中国现代文学史上川菜起名篇用现代体式创作的白话短篇小说。

　　他笔耕不辍，用《英文的听的名字》掀起“女师大风潮”即进步学生的正义斗争；甚至以笔为刀、不畏强权，开创构建“中国左翼作家联盟”，汲取民主思想、传播马克思主义理论。

　　期间，他受到过多次与军阀势力的逮捕与威胁，但却从未选择懈怠与妥协，于他而言，抗争是一生的事，为正义、为民主、为自由发声，更是不可辩驳的使命，最终19年，鲁迅先生在万人民众的送葬下，离开了这眷恋的世间。

　　作为一名一生都在为民主自由而奋力抗争的文学战士，鲁迅早已潜移默化间成为了一名政治党派之外的“布尔什维克”无产阶级分子，他奋斗了一生，却未能看到中国的蜕变与屹立，也未能目睹中国群众的成熟与希冀，便就画作一团火，消弭于黑夜中。

　　满怀着对鲁迅先生的崇敬与喜爱，人们开始好奇如果鲁迅先生撑过了抗战、熬过了改革，那他会活成什么模样。

　　于是借此便出现了历史上有名的奇闻趣事：“罗毛谈线年，翻译家罗稷南碰巧与会面，看着当时的喜乐之景，罗稷南不免有些触景生情，便向提出了一个类似的疑问：“，你说现在生活好了，如果鲁迅先生还活着会怎样？”对此，沉思一会便给出了“有两种结局”的回复。

　　而这段历史披露的阐述者便就是鲁迅的儿子周海婴，对于他的这段披露，党史研究专家、原中央文献室副主任陈晋可谓是不敢苟同，他认为这段逸闻不过是以讹传讹，并不能符合的“爱鲁之情”。

　　要知道对于鲁迅先生的敬爱之心可谓是人人皆知，他曾经在新闻界演讲中表露：“鲁迅先生之文笔，乃是近代和未来文学的走向，我与他素未谋面，却早已心意相通。”

　　所以，陈晋认为由于对于鲁迅先生的崇敬，他是万万不会说出这样有悖心意的言论。

　　但同时，也有人表露周海婴所说的这一传闻是真实的，在场人员黄宗英夫妇表示，19年3月在北京召开的新闻界部分代表座谈会时，他便正面回应“鲁迅如果还活着”的问题设想。因此，“罗毛会谈”或许是真，但断章取义之嫌疑更大。

　　其实在我看来，“罗毛会谈”的真假其实并不重要，因为敢于回答“鲁迅如果活着”的假象问题，便意味着对于鲁迅这个人、这份精神的理解和敬仰。

　　毛与鲁迅的相识绝对绕不开冯雪峰这一人，当时冯雪峰作为中央苏区与左翼文坛的联络员，一方面要与毛等人保持联络，另一方面又要配合鲁迅进行马克思主义文学等思想的传播。

　　因此他作为政党与文学的桥梁，自然而然地便连接了毛与鲁迅的交集。鲁迅通过他打听有关中央苏区和毛的情况，极为佩服朱毛二人在第二次反“围剿”斗争中的战绩，同时鲁迅对英勇作战的红军及他们的无畏精神十分钦佩，且红军英勇战斗的情形以及许多可歌可泣的英雄故事，都给鲁迅留下了深刻印象。

　　而毛则通过冯雪峰了解更多有关鲁迅的事迹，冯雪峰告诉毛，有一个日本人曾经说过：“全中国只有两个半人懂得中国：一个是蒋介石，一个是鲁迅，半个是毛。”

　　毛听后哈哈大笑，沉吟片刻后说道：“这个日本人不简单，他认为鲁迅懂得中国，这是对的。”

　　冯雪峰还告诉毛，鲁迅读过的诗词，认为他的文笔下有股“山大王”的气概，非常开心，因为他在上井冈山之前的演讲中就表示要做革命的“山大王”，自此在他自己的革命中便一直以“山大王”自居。

　　后来一天晚上，再次约见冯雪峰，希望当晚约法三章，不谈红米南瓜，不说地主恶霸，不谈别的，只谈鲁迅，冯雪峰听后，连连颔首，二人喝酒、兴致很高。

　　酒过三巡，又问鲁迅这几年写了些什么，冯雪峰扼要介绍了鲁迅到达上海后所写的文章，二人相谈甚欢，外面天清月明，里屋红烛泪滴，饮酒作对，最是一番景致。

　　即使一个是枪杆子里出政权的山大王，而另一个是笔杆子里做革命的文战士，素未谋面、也未促膝长谈，但骨子里相似的他们却也成功地通过一座桥梁搭起灵魂的漫长对话。

　　后来鲁迅被要求派往苏区进行文职工作，但鲁迅却果断拒绝，他表示自己宁愿用去抵着敌人的脑袋，也不愿意被同胞保护在身后，苟活于世。

　　知道后并不恼怒，反而大为称赞：“这才是实际的鲁迅！一个人遇到紧要关头，敢于不顾个人安危，挺身而出，坚决将艰巨的任务承担下来，是符合人民愿望的最可贵的品格。我们民族几千年来多次濒临危亡，终于能够维持不堕，就因为人民有这样的品格，这点在鲁迅身上集中地体现出来。”

　　特子起名女