汉族学术思想阴阳家与五行(月旁起名)-中国网

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　　月旁起名,给木材起名,烧烤起名字阴阳家是流行于战国末期到汉初的一种学派齐人邹衍是代表人物昌字辈起名称其：深观阴阳消息而作迂怪之变。起名无能则直接受到邹衍学说的影响。大体而言邹衍的阴阳家思想表现在将自古以来的数术思想与阴阳五行学说相结合并试图进一步的发展用来建构宇宙图式解说自然现象的成因及其变化法则。

　　阴阳是古人对宇宙万物两种相反相成的性质的一种抽象，也是宇宙对立统一及思维法则的哲学范畴。中国贤哲拈出阴阳二字，来表示万物两两对应、相反相成的对立统一，既给书店起名所谓万物负阴而抱阳、润起名字所谓一阴一阳之谓道。免费大师起名便是讲阴阳变化的数理和哲理。

　　其基本思路：阴阳交感而生宇宙万物，宇宙万物是阴阳的对立统一。阴阳学说是在气说的基础上建立起来的，并在气说的基础上，进一步认为天地，日月，昼夜，晴明，水火，温凉等运动变化中一分二的结果，这样就抽象出来阴和阳两个相对的概念。阴阳是抽象的概念而不是具体事物，所以阴阳者，有名无形（起名数理）。

　　阴代表消极、退守、柔弱的特性和具有这些特性的事物和现象，阳代表积极、进取、刚强的特性和具有这些特性的的事物和现象。阴阳学说的基本内容可用对立，互根，消长，转化八字括之。

　　《月旁起名》五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。古人认为，宇宙万物就是由这五种基本物质构成的。它也是关于宇宙社会属性及其变化规律的范畴系统。五行的行字，有运行之意，故五行中包含着一个非常重要的观念，便是变动运转的观念，也就是相生与相克。

　　五行学说并非言木火土金水五种具体物质本身，而是指五种不同属性的抽象概括。它以天人相应为指导思想，以五行为中心，以空间结构的五方，时间结构的五季，人体结构的五脏为基本间架，将自然界的各种事物，按其属性进行归纳。凡即具有生发，柔和特性者统属于木；具有阳热，上炎特性者统属于火；具有长养，发育特性者统属于土；具有清静，收杀特性者统属于金；具有寒冷，滋润，就下，闭藏特性者统属于水。将人体的一生命活动与自然界的事物现象联系起来，形成了联系人体内外环境的五行结构系统，用以说明人体及人与自然环境的统一性。

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