日本最奇葩的姓氏不管怎么取名翻译成中文后怎样都是在骂自己

日本最奇葩的姓氏不管怎么取名翻译成中文后怎样都是在骂自己

　　 姓氏文化乃是中华文明之中不可或缺的一部分，自从文字出现后姓氏就是基于血缘关系的内在，而从表面上维系和区分氏族部落的存在，而随着时代的进步，最初的以姓氏指名最后也变成了姓氏独立于名字而单独存在。

　　 到了唐朝时期，时代的强盛引得日本一众学者前来朝贡，将我国的政治制度，文化等学习并照搬了回去，完成了大化改新，并创造了日语，并用作姓氏。

　　 值得一提的是，日本的姓氏翻译成中文以后大都会产生歧义，还有一个比较奇葩的姓氏，翻译成中文竟像是在骂自己。那么日本的姓氏本身与日本的历史、文化构成有什么关系呢？

　　 关于日本民族的起源，是一个比较复杂的问题，不同的学者有不同的说法，众说纷纭，不过常见的有三种。

　　 一种广为接受的观点是，日本人是由古代冰河时期的一批人进化而来，他们在遥远的公元前20000年占领了日本。这批人被称为绳文人，他们主要从事狩獵和採集的生活方式，並且留下了独特的绳文土器和巨石遗迹。

　　 绳文人是一种狩猎采集型的社会，他们没有发展出农业和牧业，而是依靠自然界的资源来维持生活。

　　 他们的文化非常独特，他们不仅制作了各种形状和纹样的绳文土器，还在日本各地建造了一些巨大的石头建筑，比如石人和石船，这些都是他们的文化遗产，可以证明他们是日本最早的居民之一。

　　 绳文人的时代大约从公元前20000年开始，一直持续到公元前300年左右，这是一个非常漫长的历史阶段，也是日本人的重要起源之一。

　　 日本人的起源除了绳文人之外，还有另一种重要的响力，那就是来自亚洲大陆的游牧民族，他们被称为弥生人，这个名字萧姓起名日本发现的最早的稻田遗址的地名。

　　 弥生人是一种农耕型的社会，他们不仅种植水稻，还掌握了铁器和青铜器的制作技术，他们使用的武器和工具比绳文人的更先进。

　　 弥生人是在公元前4世纪左右，从朝鲜半岛渡海而来，征服了日本的大部分地区，但是他们并不是韩国人的祖先，而是另一支与韩国人有亲缘关系的民族。

　　 弥生人的文化非常强大，他们建立了许多部落和国家，如邪马台国和倭国，这些国家曾经与中国的汉朝和魏晋南北朝有过交流和战争。

　　 弥生人的时代大约从公元前300年开始，一直持续到公元7世纪左右，这是一个非常重要的历史阶段，也是日本人的重要起源之一。

　　 日本民族起源的第三种说法，那就是古坟人，这个名字给m起名字日本建造的大型土坟的形式。

　　 古坟人是一种农耕型的社会，他们是在古坟时代（执照起名）从东亚大陆迁移而来的一批人，他们的DNA显示，他们有很多来自黄河流域的农耕族群的遗传成分，类似于现代的汉人。

　　 古坟人与日本之前的族群混合，形成了现代日本人的主要祖源。古坟人的文化非常发达，他们建立了日本最早的国家形态，如大和朝廷和飞鸟时代的政权，他们与中国的隋唐和新罗有过密切的联系和响。

　　 古坟人的时代大约从公元3世纪开始，一直持续到公元7世纪左右，这是一个非常关键的历史阶段，也是日本人的重要起源之一。

　　 其实日本民族是一个不断形成和融合的民族，文化多元，那么一些非常具有特色的姓氏是从哪里来的呢？

　　 由于早年日本对中国的学习，所以日本人的名字构成和中国类似，由代表家族血缘的姓和不同的名构成。

　　 在古代的时候，日本在姓氏方面比较复杂，阶层不同，时期不同，甚至还会有不同的姓名结构，这一点和当时日本的等级制度演进有重要关系。

　　 在明治天皇统治之前的很长一段时间内，日本的普通人民属于下等阶层，是没有姓氏的，而直到明治之后，平民才有资格拥有自己的姓氏。

　　 所以日本的姓氏发展历史，也就是上层贵族阶级的姓氏演变历史，早期的日本用“姓，氏，名字，苗字”四种方式来表示自己的姓氏。

　　 至于四者的区别，则是使用场合的不同，在区分上类似于我国古代对他人和对自己的称呼，比如我国称自己则用名，而称呼别人则用其“字”来表示尊重。

　　 在日本的四大姓氏表述方式之中，姓主要在比较正式的场合才会使用，而氏和名字则运用在日常生活之中，苗则属于比较口语化的情况之下，至于具体的发展进程，是可以根据日本现存的史书了解到的。

　　 他们虽然学习了中国的文化，但也有所改变，最早出现在日本社会的称呼并不是姓而是“氏”，其代表的含义主要有两种：一种是具有血缘关系的家族集团，另一种是因为共同利益而聚集在一起的政治集团，并不一定具备血缘关系。

　　 这种只有氏的社会状况在早期日本持续了很长时间，最后随着社会的稳定，各大氏族的内部情况也逐渐稳定下来，并形成了非常明显的等级制度。

　　 除了的领导者之外，其下应该还有一部分有能力的将领，于是便根据其地位高低赐予不同的“氏上”称号。

　　 这种能体现地位高低的“氏上”其实就是“姓”，之后也逐渐演变为天皇赐姓的情况，其中“臣”乃是最尊贵的姓氏，主要赐给那些劳苦功高的大将，后续地位较低的姓分别赐给那些地方贵族等相对地位较低的存在。

　　 所以不难看出，姓是日本用来进行最早的社会秩序和等级架构，后来和氏的地位基本均等，也是现代日本姓氏为两个字的主要原因，而为了个体区分，“名字”和“苗字”开始出现。

　　 在日语之中，名字和苗字二者的发音相同，但名字的出现却要早一些，大约是在江户时期，名字开始具备一般姓氏的概念。

　　 此时苗字才应运而生，它的主要作用是和名字进行区分，以河流来说，如果名字是主流，那么苗字就是和它同一个源头的支流。

　　 到了“平安时期”以后，日本地方氏族因为不满中央的“藤原掌权”，开始在地方上自立门户。

　　 从这时候开始，“名字”和“苗字”的概念逐渐发生混淆，有时在登记时还会相互记错等等，甚至在后来，姓和氏也没有了等级高低的区分，这时候的日本姓氏才走向全民化。

　　 其实用不着翻译，日本姓氏和中国姓氏本身就是存在一定联系的，只不过在字数上面存在一定的差异性，比如中国人姓氏常用动植物，比如马，龙，牛等等，而日本同样有这样的爱好，比如白鸟，大熊，上杉。

　　 此外中国还常以职业为姓，也是中国独有的复姓，比如上官，司徒，司马等等，而日本也常以职业为姓，比如服部，卫门，此外日本姓氏中海油风景，山水，甚至信仰和事件等等，这便会导致日本姓氏在翻译成中文之后有不同的含义。

　　 有部分姓氏具有诗情意，比如以事件为姓氏的“月见山”，以信仰为姓氏的“小野寺”和“舍利佛”等等，其中含义都十分美妙，但日本的姓氏选择太过随意性，就可能导致其翻译称中文之后比较奇怪，例如“我孙子”这个姓氏。

　　 这个姓氏其实还是有一段历史的，从日本发展的角度来讲，古代都是根据天皇的封地来获得姓氏，而当时“我孙子”还是作为一个“市”行政单位出现的，甚至可以说在等级明确的当时，这个姓氏还带有一定的荣誉，属于较高的等级。

　　 而到后来姓氏在社会上逐渐趋于平等之后，“我孙子”这个姓氏也保留了下来，甚至作为一般姓氏在不断传承，还有对子孙延续的期盼等含义，但这只是对日本来说。

　　 对中国而言，孙子既是人名，也是一种称呼。“兵者，国之大事，生之地，存亡之道。”这是孙武所著《姓纪起名》之开篇，此人乃是春秋时期杰出的军事家，和孔子，老子，孟子等大贤一样，他被称之为“孙子”。

　　 但在后来则不同，孙子变成了辈分的称呼，而按照现代中国人话语语境和意义变化，“孙子”开始带有一定的贬义，“装孙子”这一称呼也成了“认怂”的代名词，所以日本的“我孙子”这个姓氏在中国人眼中怎么表达都像是在骂自己。

　　 除了“我孙子”这个奇葩的姓氏，还有田尻、犬养等姓氏，在其他人看来是非常不雅的，但是日本人却不以为意，不得不让人感叹这个民族的奇葩。

　　 当然，中国也好，日本也罢，都有属于自己的文化形式，就像是在中国代表的喜庆的红色，却被外国为警告色等等，或许这个姓氏对于日本人来说是一种非常不错的寓意。