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  校園記者油蘇曼的爸爸油現鋒告訴記者,他們來自山東,油姓在山東老家雖不算大姓,但還是有一部分人。2011年,他從山東來到長沙工作,當身邊的人得知他的姓氏後都感到非常好奇,感嘆“少見”。據他介紹,自來長沙後,他還沒碰到過“家門”。

  根據媒體2010年的報道數據顯示,柴姓、米姓分別約佔當時全國人口的0.0%和0.0%。油,山東省多此姓,約佔全國人口的0.0028%。鹽姓則在江蘇、四川等地有分佈。醬姓源出不詳,臺灣有此姓。陜西扶風、四川成都、臺灣、上海等地有醋姓。茶作為姓有槎(陈佳起名)、屠(起名带宇)兩音,雲南省分佈有此姓。

  此外,表示方位的“東西南北、上下左右”也都是姓。在本報校園記者中,姓東的有1名,姓左的有21名。

  校園記者東沐陽的媽媽劉女士告訴記者,丈夫來自天津,回憶起他們剛認識的場景,劉女士笑著説,她當時對丈夫的姓氏也非常好奇,問他:“‘東’是不是姓氏‘東方’的縮寫?是不是少數民族?”“都不是。”劉女士的丈夫回答。

  與上世紀年代、年代和年代人重名多的現象相比,如今小孩的名字越來越個性,重名率也大大降低。對此現象,張少雄認為,這背後折射出了社會文化多元發展、公民文化水準不斷提高以及傳統文化逐漸恢復的特點。

  “人們的個性化追求越來越多元化,這是值得肯定的。”但取名忽視族譜或者字輩令張少雄有些擔憂。他説,這些文化是我們民族文化中不能缺失的一部分,如果丟失這一文化,可能會産生負面響。

  “中國講究厚血親重人倫、長幼有序和尊卑有別,通過族譜和字輩,在同一家族中便知曉長幼,是否屬於同一家族。過去主張的是同姓不婚,隨著社會開放,現在同姓也可結婚。問題是,如果男女雙方都不知道字輩,很可能導致與同家族人結婚。”張少雄補充,家史是國史的重要組成部分,清代學者龔自珍曾説“欲要亡其國,必先滅其史”,如果家史沒了,國史就失去了重要組成部分。