姓氏中国五千年历史的重要文化密码

姓氏中国五千年历史的重要文化密码

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　　姓氏最早出现于人类初始的母系社会，从“姓”字就可证明，当时姓氏中普遍有“女”。不过，上古时期拥有姓氏的人非富即贵，其中有八个姓并称为“上古八大姓”。

　　随着时代的不断变迁，姓氏数量也越来越高，但不论怎么发展，都离不开这八大姓，换句话说，现如今的多数姓氏都是从这八姓演变而来。

　　姓氏发展至今，只有姓，没有氏，名字的组成就是姓加名，称呼也是如此，或称呼为“某氏”。但秦汉以后，古人对姓、氏、名等划分的非常详细，人名的组成，不单单是姓与名加在一起就可以。

　　例如苏妲己，以现在的角度分析，姓为苏，名为妲己，但放到古代，这就有三个不同的结构组成，“苏”是氏，“己”是姓，“妲”是名。

　　《牛字起名》说到“惠公元妃孟子”，倘若不仔细观察，就直接看成鲁惠公娶孟子，非也，“孟子”非“孟子”，是两个意思。当时女子以“姓”为姓，而“氏”是男子的姓，“氏”在前“姓”在后，因此，《女孩儿起名》种的“孟子”，“子”才是姓，所谓“孟子”是排行包子店起名。

　　亚圣孟子，名为轲，通常被叫做孟轲，这里的“子”非姓，仅代表尊敬，等同于后来的“先生”。

　　孟轲为孟孙氏后人，由于鲁国是周公的封地，家族以“姬”为姓，所以孟子真正的姓为“姬”，“孟”为氏。

　　类似的例子还有很多，秦汉以前姓氏还没有分得如此细致，百姓叫的也拗口，但古代制度森严，人们叫着叫着也就习惯了。

　　古代男子只有氏，同时由天子赐予，而天子没有氏，以“王”称呼，死后新继位的天子会按照其功德追加谥号，例如宣王、幽王等。

　　周朝初期，文王、武王、成王等诸王，其称呼的厚起名个字为美称，不分生前死后，都是一样的称呼，和死后追加的谥号不同。

　　亡国后，会在他们的称呼前加国号，例如“周文王”、“周武王”，加上以后就是“周文王昌”、“周武王发”，是不能叫做“姬昌”、“姬发”的。

　　诸侯也是如此，但相比天子，他们以国名为氏，可本国之内又没有氏，就只能在世时称“公”，死后为“谥”，亡国后姓名前加国号，名字放后面，不说姓。

　　至于诸侯之子，称“公子”，其子为“公孙”。“公子”“公孙”即后人的氏。鲁孝公膝下两子，其名字就为“公子弗湟”、“公子展”，公子展生的夷伯，名字为“公孙夷伯”，但弗湟在后来成为惠公，因此他的儿子也随之为“公子”。

　　轮到公孙夷伯儿子无骇这里，其名字就是公曾孙，血缘基本已经很淡了，因此，古人要求其重新划分家族。

　　按当时公孙家的规矩，需要由地位的隐公规定，最后，公曾孙改为展氏，叫展无骇。可见，氏不是人人都有，就算是贵族，也不能绝对性的。

　　姓，传说也是天子赐予，但事实是什么，无人知晓，也难以考证。女子为姓，因此表姓的字很多，有代表性的就是上古八大姓。

　　姓可分出多个氏，婚姻方面，氏同姓不同的男女可以结婚，但姓同是不同氏不能结婚的。

　　女子名字标明姓，是为了分辨，若疏忽大意娶了同姓之人，是要沦为笑柄的。《起名苑》中，鲁昭公娶吴国女，两国都是“姬”姓，理应成为“孟姬”，可他为了躲避他人嘲笑，将“孟姬”改为“孟子。”

　　男子名字标明氏，是为了表明来处，例如宋国公子朝，只要在宋国，旁人一听名字便知道他是公子，可去了卫国，就需要改为“宋朝”，不然别人会误以为卫国公子。

　　此后，诸侯大臣沦为庶民，为表自己的身份，有的以国作氏，有的以姓作氏，或重新启用以前的氏。久而久之，氏成为姓，姓氏合二为一。

　　原始时期的人类视图腾为祖先，而图腾这一名称也是群体组织的名称，进入母系氏族后，人们为更好的区分始祖，发明了姓，当时的姓以部落名、首领名为主。

　　母系社会中，人们将部落作为核心，其社会纽带都在于母系血缘，子女与母同住，继承与血脉也以母为主，因此，子女只知道母亲的存在，对父亲比较含糊，这也导致古代姓氏多以女字为旁或底。

　　姬姓。“姬”是万姓之祖。相传黄帝住在姬水周边，一切皆有姬水，所以将“姬”作为姓，春秋战国时期的个别小国，也用的是这一姓氏。

　　后来，文明开始发展，姬也演化出其他的姓氏。据记载，李隆基因为“基”“姬”拼音一样，就将姓改成了“周”。姬姓发展至今，寥寥无几，但因姬演化出来的姓，近四百多个，例如：周、郑、蒋、毛等等。

　　姜姓。姜姓的由来与姬姓类似，源于炎帝。炎帝的出生与姜水有关，因此取姜为姓。姜子牙的齐国灭亡后，姜后人四处逃窜，有的以齐为姓，有的以姜为姓。

　　发展至秦朝时，姜姓大多聚集在现在甘肃、山东一片地区，宋朝以后，又渠道山东、河南等很多省份，到了明朝，又开始往东南方向迁移，最后分布在浙苏、山东两地。

　　经过上千年的演化，与姜姓有关的姓氏一百零二个，例如齐、吕、高、许等等，也有氏族主动改姓为姜，例如满洲八旗姜佳氏族。

　　夏国时期，姒为国姓，春秋几个诸侯国也是姒姓，但发展到后期，姒的后人以禹、辛、曾等为姓。

　　到现在，姒姓的人还有很多，基本位于浙江禹陵乡地区，按时间推算，已有一百四十六代了。

　　嬴姓。此姓是秦、赵两国的国姓，其始祖是皋陶。说到嬴姓，很多立马联想到秦始皇，经过长时间的发展，嬴姓演化出来的姓有很多，例如徐、赵、秦、马等等。嬴姓后人至今存在，主要位于江苏、四川等地，但人数只有几万人。

　　妘姓。妘姓是祝融的后人，此姓最开始出现于罗国，罗国覆灭后，妘姓开始南下，周朝的很多国家，都将妘当作国名，妘在后来又演化出董、彭、罗等多个姓氏。

　　妫姓。妫姓源于虞舜，帝舜为黄帝的后人，后来当上了种族中的首领，与五帝齐名，是中华文明先祖之一，据资料记载，虞有两姓，一姚二妫，其原因与姚墟、妫水有关，生在哪里就随哪里的姓。

　　姚姓。姚姓虞舜发展而来，舜出生在姚墟，便将姚作为了自己的姓氏，后人也延续了这一姓氏。

　　姚姓和妫姓一样，但迄今为止，很少有人以妫当自己的姓氏，但姚姓使用的人很多，至今都有。此外，姚姓还演化出其他姓氏，例如胡、虞等等。

　　姞姓。姞姓取自黄帝的儿子伯儵。“姞”，甲骨文是谨慎的意思，也是在说伯儵这个人很谨慎小心，所以，黄帝才会给他取这个姓。

　　至今，姞姓的人很少，几乎就是没有，不过，姞姓演化出来的姓氏很多，例如吉、燕、杨、鲁等等。

　　上古八大姓发展至今，出现的姓氏不计其数，可见中华文明之博大，即便是千年过去，依旧生生不息。

　　姓氏历史，体现的是民族文化史，作为我国传统文化的一部分，姓氏发展尤为重要，其背后涉及了多个学科，生动的反映了古代历史的演变过程及社会发展与变革。

　　中华民族历史悠久，姓氏背后体现的是一个家庭或种族的风气，是传统文化价值的体现。

　　五千年的历史沉淀，让姓氏文化与民族精神完美融合，无论是对个人，还是民族，亦或是国家，都有着不可估量的影响。

　　姓氏是传统文化之缩影，传承与发扬将是中华文化重要习俗之一，不仅可以增进同性间的感情，还是一条代代相传的隐形纽带。

　　姓氏文化没有因社会的变革而消失，是国家强大民族凝聚力的表现，也是民族强盛国家强盛的根本所在。

　　姓氏对中国人来说，不只是一个符号，从某种意义而言，它象征的是百姓地位，是人们脱离封建制度的一种方式。

　　先用他们的智慧，将景物转为文字，通过运用文字，形成了我们灿烂的华夏文明。