蒙古人名中的自然之道

蒙古人名中的自然之道

　　穹庐为室兮毡为墙，肉为食兮酪为浆。提起内蒙古，很多人都会想到内蒙古草原的蓝天白云、骏马白羊、奶茶奶食……同样，相信每个人也都有几个耳熟能详的蒙古族名字，比如，“硬核”的光头大爷腾格尔，还有惦念故土的作家席慕蓉。

　　说起蒙古族的起名方式，其实朴实得很。从花朵“其其格”、苍天“腾格尔”到羔羊“呼日嘎”、泉水“宝力高”。花草树木、日月星辰、飞禽走兽、山川河流、静态的、动态的、天上的、地下的，在起名这个问题上，蒙古族人名充分体现了物尽其用的原则。

　　作为传统的游牧民族，在蒙古人心中，大自然的地位至高无上。他们不仅依赖自然，而且还赋予了大自然神性，尤其是像对待自己的孩子一样，倍加爱惜的森林草原。淳朴的蒙古人严禁随便开荒、烧荒，不论谁毁坏花草树木，都会受到神灵的惩罚。在这种信仰的响下，各种花草树木的名称往往都成为蒙古人起名的素材-取个英文名百词斩直接以某种花草树木的名称来命名的小草“鄂博苏”，在某种花草树木名称前添加修饰语形成复合名词作为人名的，美丽的花朵“赛罕其其格”……

　　长期的游牧生活让蒙古人领悟到，人与天地万物同处在一个不可分割的宇宙整体中，所以蒙古人也会用日月星辰作为名字，象征太阳的“娜仁”，象征月亮的“萨仁”，象征月光的“萨仁雅”，象征星光的“奥敦格日勒”……

　　游牧生产生活，也让蒙古人与各种动物有着深厚的情感，在蒙古人的名字中，以动物名称为人名的现象也较多。因崇拜和喜欢某种动物，就以这种动物的名称作为人名，像雄鹰“布日古德”，孔雀“陶格斯”就体现了这种原则。

　　“黑车白帐 ,逐水草放牧”，蒙古族先民们对河流山川也极为崇拜，他们认为草原上的畜群肥壮、人丁兴旺均得益于河流山川。因此，蒙古人以河流山川为素材起名的例子也有很多-理疗店起名山峰“奥日格勒”，江水“牧仁”，河名“额尔古纳”。

　　像曲“蒙古人”中唱的一样：“抚育我的这片土地，像我身躯一样爱惜，沐浴我的江河水，像母亲的乳汁一样甘甜……”，“天父地母” 的思想在蒙古人的自然观里根深蒂固，崇敬自然、热爱一切生灵的情愫，融入到了蒙古人的血液里。

　　祖祖辈辈、岁岁年年，蒙古人在自然之道中，感知着草木枯荣、星移斗转，而给下一代取的名字，就是的见证。

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